Experiencia y Mente;
Quizás sea necesario
definir ‘mente’ para luego
introducirnos en el término
‘mindfulness’, debo aclarar que las
definiciones descritas aquí, provienen de
clasificaciones y enseñanzas budistas.
Creo importante señalar que al referirse
a la ‘mente’ o al ‘mindfulness’ la mirada se ha enfocado hacia oriente.
La mente, clasificada en las enseñanzas budistas lo hace refiriéndose a una mente burda, y a una mente sutil , por lo que para el
entendimiento occidental nuevamente constituye y se adhiere
a la comprensión de estos
conceptos una dificultad más.
S.S.el XIV Dalai Lama señala que: “La mente sutil es la
base de la mente, la causa
objetiva de la mente es el cuerpo humano, y la causa sustancial es la conciencia”. El budismo
señala que todos los eventos de la
conciencia pueden ser sensoriales o mentales
y que cada acontecimiento en su
momento preciso en la vida de un ser, cuenta con la participación de una
mente, de los factores mentales, de una conciencia y de una
cognición básica.
“Cada momento de la conciencia es precedido por otro
momento de conciencia” siempre habrá una causa “. Cuando se habla de conciencia no solo se refiere a esta conciencia atenta
que es capaz de conocer (cognición) sino que también a aquellos aspectos
subconcientes de la mente (Allan Wallace).
Mindfulness en
el budismo se define como un proceso dinámico que es simplemente la capacidad
de atención en un objeto o evento. La primera función de la ‘mente’ es el
‘darse cuenta ‘ o prestar atención al objeto como un todo, mientras que las modalidades que se
relacionan con los aspectos específicos del objeto se definen como factores
mentales. Ej. Se percibe una mesa en su totalidad.Al percibir sus
características (chica, grande, de cubierta lisa, patas cortas, alta, etc.) y las elaboraciones que la mente hace en
relación a la mesa, (es bonita, es fea, es cómoda, es cara, etc.) son los factores mentales los que entran en acción.
La
calma mental (shamattha) se caracteriza como un estado mental que es capaz de
estabilizar la atención sobre un objeto interno o externo de observación logrando
a su vez calmar también las
distracciones externas de la mente.
(“Nine Stages of Mental Development”,
Kamalashila).
El
Shamatha es prerrequisito fundamental para
el entrenamiento mental de un
análisis más profundo de los
aspectos del objeto escogido, tales como de donde proviene, o cual es su
verdadera naturaleza. (Vipasshyana)
Francisco Varela , en su libro (“De cuerpo presente”) define
a esta facultad mental ‘Mindfulness’
como : "presencia /plena consciencia/abierta, y su definición está en
descubrir la momentaneidad de la experiencia, mediante la meditación. Presencia
/plena no es ausencia mental ,por el
contrario es participar prestando atención a lo que se hace. Solo así la observación cambia lo que se
observa y eso forma parte de lo que se denomina
reflexión/abierta o conciencia
abierta".
La metodología usada en las técnicas de
mindfulness consiste en, una vez lograda
la calma mental , en varias sesiones de
meditación, poder hacer una introspección, utilizando la memoria y así
volver a percibir mentalmente el evento. "Esto
no con el fin de exhibirlo en nuestra
mente para volver a conceptuarlo
bajo un código ya preestablecido, sino que más bien para percibirlo con otro
prisma, concluyendo con el reconocimiento de su verdadera naturaleza, realizando su inexistencia intrínseca y su
impermanencia," por ejemplo. Mindfulness
es el elemento de contrapartida
para evitar el olvido, uno de los
principales obstáculos para lograr la
estabilidad mental, o calma mental (Shamatha)
Mindfulness es la facultad
que permite familiarizarse con el objeto
y la habilidad de retener sus
impresiones en la memoria para futuras
recopilaciones.
