Nagarjuna, fundador de la escuela filosófica budista 'Madhyamaka'es indiscutiblemente uno de los más grandes pensadores de la corriente Mahayana en la ancestral India.Su filosofía sobre la vacuidad se volvió la filosofía dominante en el sistema del pensamiento budista.Sus obras incluyen 6 tratados sobre la razón (yuktikaya)y que incluyen el famoso 'Mulamadhyamakakarika'
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| Tankhas ; soportes de contemplación budistas. |
El YO o el si mismo
Eran mente y materia ,yo
iría y vendría como éstas.
Si yo fuese algo distinto,
nada se diría de mi.
Qué es ‘mío’
cuando no hay un ‘yo’
allí donde el egocentrismo se
apacigua,
no pensaría en el ‘yo’ ni en el ‘mío’
allí no habría nadie
que pensara en ellos.
lo interno es el ‘yo’
lo externo es el ‘mio’
cuando estos pensamientos finalizan,
se detiene el apremio.
las elaboraciones cesan
amanece la libertad,
Las fijaciones generan pensamientos
que provocan actos compulsivos
la vacuidad detiene las fijaciones.
Buda habla del ’yo’ del si mismo
y también enseña el ‘no yo’
y también dice “ que no hay nada que
sea ‘yo’ o no ‘yo’”
cuando las cosas se disuelven,
no hay nada más que decir.
lo no nacido y continuo
son libres ya.
Buda señaló: “esto es real,”
y “esto no es real”
y es “ambos real e irreal”
y no es “ni lo uno , ni lo otro”.
Todo está en paz,
no fijado por fijaciones,
incomunicable
inconcebible
indivisible.
No eres el mismo que, o diferente
de,
condiciones de las cuales dependes;
no estás sometido por,
ni para siempre unido a estas.
Esta es la enseñanza inmortal
De los budas que cuidan del mundo.
Cuando no aparezcan los budas
y sus seguidores se hayan ido,
la sabiduría del despertar
se abre camino por si sola.
